Ligi 200 aastat tagasi kogunesid Cherokee Alabamas koopa sisse ja kirjutasid äsja vermitud tähestiku abil seintele ja lakke tseremoniaalseid teateid, leiab uus uuring. Need kirjutised sisaldasid Cherokee esivanemate ja kepppalli, lakrossi eelkäija, kontosid.
Mõned religioossed teated olid kirjutatud tahapoole, nii et selle koopa vaimud - keda tšerokid võisid vaadelda vaimumaailma portaalina - saaksid neid lugeda, ütlesid teadlased.
Kaasaegsed uurijad on neist kirjutistest teada saanud, kuna maadeavastajad leidsid märgistused Manitou koopast 2006. aastal, kuid nüüd on arheoloogide rühm, sealhulgas kolme föderaalselt tunnustatud Cherokee hõimu esindajad, teinud sõnumite tõlkimiseks koostööd.
Haruldasi on ajalooliste koobaskirjutiste avastamine hõimu enda tähestikus, ütles uuringu juhtiv arheoloog Jan Simek, Knoxville'i Tennessee ülikooli silmapaistev antropoloogiaprofessor ja president emeriitprofessor.
"Siin oli meil kasutada põliselanike koopaid ja põliselanike koobaste seinu kaunistada, aga seda me saime lugeda," rääkis Simek Live Science'ile. "Me saime nende enda häälest kuulda, mida nad teevad."
Sõnumid on kirjutatud tšeroki õppekavas (ainekava on kirjutatud tähemärkide komplekt, mis esindab kõnekeelseid silpe), tšeroki keele kirjutamissüsteem, mille Cherokee mees nimega Sequoyah leiutas 1800. aastate alguses. Sel ajal elas Sequoyah Willstownis (nüüd Fort Payne, Alabamas) - Cherokees'i suur põgenikekogukond, kes olid põgenenud oma põlluharimis- ja jahipidamismaalt, mis ulatus Appalachia mägedest Gruusia, Lõuna-Carolina, Põhja-Carolina ja Tennessee osadesse pärast Euro- Ameeriklased hakkasid seda piirkonda üle võtma, ütles Simek.
Sequoyahi õppekava oli sedavõrd edukas, et tšerokid võtsid selle oma kirjutamissüsteemina kasutusele 1825. aastal ja seda hakati laialdaselt kasutama, väitsid teadlased. Isegi siis oli üllatus Manitou koopast leitud kirjutise leidmisel, kuna mõned märgistused avastati koopa suust umbes 1,5 miili kaugusel.
Umbes sel ajal, kui Sequoyah selle tähestiku välja töötas, seisid tšerokid silmitsi USA valitsuse survet avaldamata survega, mis kolis nad sunniviisiliselt kodumaalt Kagu suunal 1830-ndate aastate pisarate jälje ajal, ütles uuringu juhtivteadur Beau Carroll, kes on arheoloog. Cherokee indiaanlaste hõimuajaloolise säilitusameti idaosa.
Nendel tormilistel aegadel võttis Manitou koobas tõenäoliselt uue vaimse tähtsuse. "See oli nagu otsiti kohti, kuhu minna, kus nad saaksid jätkata oma tavapäraste viiside kasutamist ilma sekkumiseta," rääkis Carroll Live Science'ile.
Tšeroki teated
Ühes kirjas, mille Cherokee arheoloogid tõlkisid hõimkonna teiste kaasabil, kirjutasid tšerokid 1828. aastal aset leidnud rituaalsest keppispallide sündmusest. , "samal ajal kui teine lähedal asuv teade ütleb:" meie, need, kellel on veri ninast ja suust välja tulnud ". Esimeses lauses olevad "nende" viitavad tõenäoliselt euroameeriklastele, kes kasutasid kuu nimesid, väitsid teadlased. Teine joon viitab vigastustele, mis tekivad lacrosse'i Cherokee versiooni ajal - keerukas ja tseremoniaalne mäng, mis võib kesta päevi.
Enne igat mängu läbiksid kepipallurid püha veega rituaali. Näib, et mängijad kasutasid selle puhastusrituaali jaoks koopas asuvaid maaaluseid veekogusid, teatasid arheoloogid.
Veel üks seeria sõnumeid, mis on koopa sissepääsu lähedal lakke kriimustatud, on kirjutatud tagurpidi ja on oma olemuselt religioossed. Kuna tšerokid peavad neid kirjutisi vaimsele maailmale endiselt pühaks, otsustasid arheoloogid, et austatud tšerokilaste vastu austust uurimusele tõlkeid mitte anda, ütles Simek. Kuid teadlased väitsid siiski, et on võimalik, et need read on kirjutatud tahapoole, nii et need oleksid loetavad üleloomulikele olenditele ja tšerkeeside lahkunud esivanematele.
Koopas on ka Cherokee tseremooniajuhtide allkirjad, sealhulgas Sequoyahi ühe lapse Richard Guessi allkirjad, kes kirjutasid ühte sõnumisse "Olen auväärne autoriteetne mees".
