Jahimees-koguja naine, kes elas praeguses Rootsis 7000 aastat tagasi, toodi hiljuti ellu märkimisväärses rekonstrueerimises. Sinisilmne naine kannab sulgkapslit, kiltkivi kaelakaela ja vööd, mis on valmistatud 130 loomahambast; tema tume nahk on värvitud valgete mustritega ja ta hõõgub, kui ta istub põikpäiste hirve sarvede "troonil".
Tema surnukeha leiti 1980-ndatel aastatel, maetud püstiasendis Skateholmi hauas - Rootsi lõunaranniku arheoloogilises paigas -, muu hulgas 5500 B.C. kuni 4600 B.C. National Geographic teatas.
Kuna tema laip oli nii rikkalikult kaunistatud, arvatakse, et naine oli National Geographicu andmetel tema jahimeeste-kogujate kogukonnas oluline inimene. Elusuuruses rekonstrueerimine avalikustatakse 17. novembril Rootsi Trelleborgi muuseumis avataval näitusel, teatasid muuseumi esindajad avalduses.
Arheoloogide poolt tuntud kui Burial XXII, naine oli surres 30–40-aastane ja ta oli umbes 1,5 meetri (5 jala) pikk. Teistest Skateholmi haudadest kogutud DNA tõendite põhjal leidsid teadlased, et sellel ajal piirkonnas elanud inimestel olid heledad silmad ja tume nahk, teatas Nat Geo.
Sellel kiviajal oli umbes 10 000 B.C. kuni 8000 eKr., muistsed Euroopa inimesed olid pöördunud põllumajanduse poole ja loobunud jahimeeste-kogujate eluviisidest. Kuid Skateholmi matmispaigad ja muud Euroopa paigad viitavad Nat Geo andmetel jahimehekogujate rühmade püsimisele ligi 1000 aastat pärast põllumajanduse esiletõusu.
Naise väljendusrikka näo meisterdanud käed kuuluvad näo rekonstrueerimisele spetsialiseerunud arheoloogi ja skulptori Oscar Nilssonile. Töötades kolju CT-uuringuga, pani Nilsson näo lihaseid lihastes kokku, ehitades väite kohaselt oma ainsuse väljenduse kõhre- ja pehmete kudede kihtide kaudu.
"Inimese nägu on motiiv, mis ei lakka mind kunagi vaimustamast: nii alusstruktuuri varieerumine kui ka detailide mitmekesisus tunduvad lõputud," kirjutas Nilsson oma veebisaidil. "Ja kõik näod, mida ma rekonstrueerin, on ainulaadsed. Nad on kõik isikud."
Ümberehituse ajal kujutas Nilsson jahimeest-kogujat naist šamaanina, rääkis ta Nat Geole. Tema ehitud matmine viitab tõepoolest sellele, et tal oli "mingisugune eriline positsioon ühiskonnas", kuid on võimatu kindlalt öelda, milline oli tema roll, ütles Trelleborgi muuseumi direktor Ingela Jacobsson.
Igal juhul kujutab tulemus aastatuhandeid tagasi surnud naise elavat ja dünaamilist vaatenurka, mu pilgu läbistav otsekohesus "annab meile peaaegu minevikuga silmsideme", selgub muuseumi avaldusest.
