Kuid mitte kõik ei surnud. Niisiis, kuhu läksid pagulased, kes ei saanud tuhaga täidetud kodudesse tagasi pöörduda?
Arvestades, et see oli iidne maailm, ei reisinud nad kaugele. Enamik ööbis Itaalia lõunarannikul, asudes ümber Cumae, Napoli, Ostia ja Puteoli kogukondadesse, selgub uuest uuringust, mis avaldatakse sel kevadel ajakirjas Analecta Romana.
Pagulaste sihtkohtade täpsustamine oli tohutu ettevõtmine, kuna ajaloolised andmed on kirjud ja hajutatud, ütles Ohio osariigis Oxfordi Miami ülikooli professor ja klassikute õppetooli uurija Steven Tuck. Inimeste liikumise kindlaksmääramiseks töötas ta välja mitu kriteeriumi, mida tuleks otsida, uurides samal ajal ajaloolist ülestähendust, mis sisaldas dokumente, pealdisi, esemeid ja iidset infrastruktuuri.
Näiteks tegi Tuck andmebaasi Pompei ja Herculaneumi eristatavatest perekonnanimedest ja kontrollis seejärel, kas neid nimesid ilmus mujal ka pärast pKr 79. Samuti otsis ta unikaalse Pompei ja Herculaneumi kultuuri tunnuseid, näiteks Vulcanuse usulist kummardamist, tulejumal ehk Venus Pompeiana, Pompei patroon jumalus, kes pärast vulkaanipurset tulenes läheduses asuvates linnades.
Umbes sel ajal alguse saanud avaliku infrastruktuuri projektid, mis tõenäoliselt kohandavad põgenike järsku sissevoolu, pakuvad ka vihjeid ümberasustamise kohta, ütles Tuck. Selle põhjuseks oli asjaolu, et Pompeiis ja Herculaneumis elas 15 000 kuni 20 000 inimest ja suurem osa neist elas üle Vesuuvi katastroofilise purse.
Üks ellujäänutest, mees nimega Cornelius Fuscus, suri hiljem sõjaväelise kampaania käigus selles, mida roomlased nimetasid Aasiaks (see on nüüd Rumeenia). "Nad panid sinna sinna pealdise," rääkis Tuck Live Science'ile. "Nad ütlesid, et ta on pärit Pompei kolooniast, siis elas ta Napolis ja astus siis sõjaväkke."
Teisel juhul asus Pompeiist pärit Sulpiciuse perekond Cumaesse ümber vastavalt nende lendu ja muid andmeid kirjeldavatele ajaloolistele dokumentidele, teatas Tuck.
"Avastati Pompei seinte tagant tugev rahakast (sarnane seifiga), mis oli täis nende finantsarvestust," ütles ta. "See asus teepoolel, tuhaga kaetud. Nii selgelt oli keegi selle suure kandekasti võtnud, kui nad põgenesid, kuid siis umbes miili kaugusel linnast välja, viskasid selle maha."
Selle tugeva kasti dokumendid kirjeldasid mitu aastakümmet kestvaid finantslaene, võlgu ja kinnisvara osalust. Näib, et Sulpiciuse pereliikmed otsustasid Cumaesse ümber asuda, kuna neil oli seal ettevõtte sotsiaalne võrgustik, ütles Tuck.
Oma uurimistöö käigus leidis Tuck ka üsna paljude naiste ümberasustamise tõendeid ja vabastas orjad. Paljud põgenikud abiellusid üksteisega, isegi pärast seda, kui nad kolisid uutesse linnadesse. Üks selline naine, Vettia Sabina, maeti Napoli perekonna hauakambrisse, millel oli kaunistuseks silt "Kas". Sõna "omama" on Oscan, murre, mida räägiti Pompeios nii enne kui ka pärast seda, kui roomlased võtsid linna 80 B.C. "See tähendab" tere tulemast ", kui näete seda majade põrandal tervitusmattina," sõnas Tuck.
Ainulaadsete perekonnanimede vaatamisega pääseb teid aga siiani. "Minu uuringus hinnatakse drastiliselt välja roomlaste arvu, kes välja pääsesid," sõnas Tuck, kuna paljud välismaalased, migrandid ja orjad polnud perekonnanimesid registreerinud, muutes nende jälgimise raskeks.
Avaliku taristu osas leidis Tuck, et Rooma keiser Titus andis raha linnadele, mis olid muutunud pagulaste levialadeks. See raha pärines tegelikult Pompeiist ja Herculaneumist - põhimõtteliselt aitas valitsus end kõigi raha eest, mis purskas surma, kellel polnud pärijaid. Seejärel anti see raha põgenikega linnadele, ehkki Tiitus võttis kogu ehitatava avaliku infrastruktuuri eest krediiti, märkis Tuck.
"Inimesed, kelle raha sellesse fondi läks, ei saa kunagi krediiti," ütles ta.
Vaatamata sellele aitas uus infrastruktuur pagulastel tõenäoliselt uutesse kodudesse elama asuda.
"Linnad Pompei ja Herculaneum olid kadunud," ütles Tuck. "Kuid valitsus ehitab ilmselgelt uusi linnaosasid ja akvedukte ning avalikke hooneid kogukondadesse, kuhu inimesed on asunud."
