Iisraeli antiigirajatiste amet (IAA) ja Iisraeli muuseum Jeruusalemmas, teatasid arheoloogid vanima teadaoleva sõna Jeruusalemm täies mahus eksisteerinud iidsel kivide nikerdamisel, mis kuulusid kunagi muistse keraamika töökoja koosseisu ( 9. oktoober).
Varasematel kirjadel oli Jeruusalemm kirjutatud pigem "Yerushalem" või "Shalem" kui "Yerushalayim" (hääldatakse Yeh-roo-sha-La-yeem), nagu tänapäeval on kirjutatud heebrea keeles.
Nikerdus - mis oli kirjutatud aramea keeles ja ütleb "Jeruusalemmast Dodalose poeg Hanania" - pärineb I sajandist, muutes selle IAA andmetel umbes 2000-aastaseks.
Arheoloogid leidsid pealdise eelmisel talvel arheoloogiliste uuringute käigus enne uue tee ehitust Jeruusalemma rahvusvahelise konverentsikeskuse lähedale, mida tuntakse Binyanei Ha'Uma nime all. Kaevamiste käigus sattusid arheoloogid kokku Vana-Rooma ehitise vundamentide ja kivisammastega.
Üks kolonnivaadid (silindriline kiviplokk, mis moodustas kolonni osa) oli ümber ehitatud varasemast hoonest, mis tõenäoliselt pärineb Herodes Suure valitsusajast (37–4 B.C.), teatasid arheoloogid. Just sellel kolonntrummelil oli pealkiri.
On täiesti ainulaadne näha nime täielikku õigekirja, nagu me seda tänapäeval teame, mis tavaliselt ilmub selle lühikeses versioonis, "Iisraeli antiigirajatiste ameti arheoloog Yuval Baruch ja Haifa ülikooli arheoloogiaprofessor Ronny Reich. Iisraelis, öeldi avalduses. "Seda õigekirja on teada ainult ühel teisel juhul, roomlaste vastu suunatud suure mässu mündil (66–70 a. D.)."
Isegi Piiblis, kus "Jeruusalemm" ilmub 660 korda, on ainult viis juhtumit, mis kirjutavad täisnime, ütlesid Baruch ja Reich. Veelgi enam, need viis juhtumit, mis on leitud Jeremija 26:18; Ester 2: 6; 2. Ajaraamat 25: 1; 2. Ajaraamat 32: 9; ja 2. kroonika 25: 1 kirjutati suhteliselt hilja, märkisid nad.
Ehkki uues lehes on viide kahele inimesele - Hananijale ja Dodalosele - pole selge, kes need inimesed olid. "Kuid on tõenäoline, et see oli kunstnik-pottsepp, kunstniku-pottsepa poeg, kes võttis nime Kreeka mütoloogilisest valdkonnast, järgides kurikuulsa kunstniku Daedalust," ütles Iisraeli muuseumi arheoloogia peavarahoidja Dudy Mevorach, ütles avalduses.
Potteri paradiis
Tegelikult näib arheoloogide sõnul piirkonnas, kus arheoloogid pealdise üles lõid, pottsepa kvartal. See piirkond hõlmab laevu, mille kestus on üle 300 aasta, alates Hasmoneani perioodist (140–116 BC) kuni Rooma hilise ajani.
"See on Jeruusalemma piirkonna suurim iidne keraamikatootmiskoht," ütles avalduses Iisraeli antiigirajatiste ameti nimel väljakaevamiste direktor Danit Levy.
Platsil olid põletusahjud, savi ettevalmistamise basseinid, krohvitud veetsisternid, rituaalvannid ja anumate kuivatamiseks ning hoidmiseks mõeldud tööruumid. Herodese valitsusajal keskendusid pottsepad toiduvalmistamisanumate loomisele, leidsid arheoloogid.
Näib, et pottseppidel õnnestus oma käsitöö edukalt teha, sest arheoloogid leidsid tõendeid läheduses asunud väikese küla kohta, mille majandus sõltus tõenäoliselt keraamika tootmisest. Potte müüdi lahtiselt Jeruusalemmas ja selle ümbruses elavatele inimestele, sealhulgas linna väravates palverändurite külastamiseks.
Pärast seda, kui Jeruusalemm langes 70-ndal aastal, kui roomlased linna kukutasid, jätkas pottsepatöökoda oma tööd, kuid väiksemas mahus ütlesid arheoloogid. Sellega lõppes teise sajandi alguses A. D., kui Rooma 10. leegioni võttis üle ja asutas oma töökoja, lubades roomlastel valmistada katusematerjale, telliseid, torusid, lauanõusid, toiduvalmistamisvahendeid ja hoidmisanumaid, teatasid arheoloogid.
Kivi nikerdamine ja pottsepatöökoja põletusahjud lähevad homme (10. oktoober) Jeruusalemmas asuvasse Iisraeli muuseumi väljapanekuks osana uuest väljapanekust, kus on pealinnast pärit esemeid. Samuti eksponeeritakse näitusel Damaskuse värava lähedalt valminud kuuendast sajandist pärit A. D. kreekakeelse mosaiigiga pealdist, millega mälestati Bütsantsi perioodil Jeruusalemmas avaliku hoone - tõenäoliselt hosteli - ehitamist.
