Igal vanusel on kalduvus vaadata tagasi vanematele põlvkondadele ja hinnata tolleaegseid kombeid, uskumusi ja traditsioone. Siiski on õiglane öelda, et ajaloos on vähe perioode, mida peame nii kummaliselt kui keskaega.
Keskaega on sündinud ebaõnnestunud aeg ja populaarne üksmeel on, et inimesed olid vaesed, toit oli nirud, kõik oli räpane ja suurema osa elanikkonnast langes nagu kärbseid. Mida me aga ei kuule, on see, et inimesed lõid inimkonna ajaloos kõige omapärasemad, veidramad, lõbusamad ja hämmastavamad suundumused. Võtame veidi aega, et omaks võtta keskaeg ja kõik selle armastusväärsed ekstsentrilisused.
1. Loomakohus
Keskajal võib elu olla raske ja see ei kehtinud ainult inimeste kohta. Nii nagu nende kahe jalaga omanikud, pandi seaduse rikkumise korral kohtu alla ka igasugused loomad kariloomadest putukateni. On andmeid vähemalt 85 keskajal toimunud loomkatsest ja jutud varieeruvad traagilisest absurdini, nagu on kirjeldatud EP Evansi raamatus "Loomade kriminaalsüüdistamine ja surmanuhtlus" (EP Dutton ja Ettevõte, 1906).
Ülekaalukalt olid kõige rohkem korrarikkujaid sead, keda süüdistati ja mõisteti süüdi kehaosade närimises ja isegi laste söömises. Enamik tunnistati süüdi ja mõisteti surma kaalul rippus või põletati. 1386. aastal riietati süüdimõistetud siga selle hukkamiseks vestiga, kinnastesse, sahtlitesse ja inimmaski.
Seadust ei tundnud ainult sead, vaid 1444. aastal tunnistas kohus kuke süüdi munaraku ebaloomulikus kuriteos; soovimatud rotid sattusid sageli tugevalt sõnastatud kirja vastuvõtmiskohta, kus neil paluti ruumist lahkuda; ja kummalisel kombel toimus 1596. aastal Marseille's delfiinide kohtuprotsess.
Kuid kõik katsumused ei lõppenud jõhkrusega. Üks eesel, kes sattus soovimatute seksuaalsete edusammude ohvriks, kuulutati süütuks pärast kloostri eelkäija tugevat soovitust, kuulutades teda vooruslikuks ja hea käitumisega loomaks.
2. vapustav meeste mood
Riided olid keskaegse eliidi jaoks tohutult olulised, kuna see oli võimalus näidata nende rikkust ja üldist paremust vaeste ees. Seetõttu hõljusid Euroopas mitmesugused ebaharilikud moesuunad, näiteks pikkade teravate kingadega mehed, nagu on kirjeldatud Pam Crabtree raamatus "Keskaja ühiskonna ja kultuuri entsüklopeedia" (Facts of File, 2008). Mida pikemad kingad olid, seda suurem oli tema kandja rikkus ja seega ka sotsiaalne auaste. Mõned kingad olid nii pikad, et neid tuli vaalaluuga tugevdada.
14. sajandi lõpupoole mehed nägid meelsasti keha välja rõivastatud ja paljastavate rõivastega ning kandsid sukkpükstega ohtlikult lühikesi tuunikaid. Sellele suundumusele järgnes juhend - meeste pükste esiosa külge kinnitatud kott, mis on vormitud ja polsterdatud, et rõhutada nende mehelikkust.
3. Haaraja pulmad
Conor McCarthy raamatu "Abielu keskaegses Inglismaal" (The Boydell Press, 2004) kohaselt on tõsi - see, mida inimesed keskaegse kõrgema klassi abielu kohta arvavad - vastab harva armastusele, vaid pigem poliitilisele ja sotsiaalsele kasule. Ja naistel, nagu peaaegu kõigis keskaja elu aspektides, polnud sõnaõigust. Tegelikult peeti mehi ja naisi abieluks valmis niipea, kui nende keha jõudis puberteedieasse, kui tüdrukuid oli 12 ja poisse 14 aastat.
Abielutseremoonia, nagu me seda täna teame, oli aga väga erinev. Esialgu toimus ametlik tseremoonia alles palju hiljem ja paarid ei vajanud abiellumiseks luba. Nad said seda teha mõne hetkega nõusoleku andmisega, mis viis abiellumiseni tänaval, pubis või isegi voodis. See tähendas, et oli üsna raske tõestada, et inimesed olid tegelikult abielus, nii et 12. sajandil kuulutati see pühaks sakramendiks, mida Jumal peab järgima.
Ja mitte ainult abielu ei pidanud järgima. Tarbimine, eriti kõrgema klassi noorpaaride seas, ei olnud kaugeltki privaatne. Ei olnud ebatavaline, et pruuti vedas tema pere voodisse. "Voodisse laskmist" ei peetud intiimseks hetkeks, vaid pigem liitu investeerimise aktiks, mille tunnistajate poolt õigustati. Mõnel paaril olid põsepimed säästnud voodikardina luksusest, kuid see ei olnud kõigi puhul nii ja vaatlejad ootasid selle asemel toa ümber, et akt "lõpeks".
4. Viisakas armastus
Nagu mainitud, olid enamus keskklassi kõrgema klassi abielusid sageli armutud kestad, mis olid mõeldud üksnes rahalise ja sotsiaalse kasu saamiseks. Seetõttu, et mitte visata end lähimasse rabasse, täitsid keskaegsed aadlikud oma romantilisi soove "viisakas armastuses".
Kohtute liikmete üllatusena lubasid viisakad armastused isandatel ja daamidel harjutada armastuse elemente nende perekonnaseisust olenemata, selgitas Pamela Porter oma raamatus "Viisakas armastus keskaja käsikirjades". See hõlmas tantsimist, itsitamist ja isegi kätest kinni hoidmist. Seks oli aga rangelt keelatud ja reserveeritud ainult abikaasale. Viisakas armastus oli nii populaarne, kirjutati üles reeglite loetelu, mis sisaldas järgmist: "Abielu ei ole tõeline vabandus armastamata jätmiseks."
5. Lahutus võitluse teel
Keskaja Saksamaa paarid ei raisanud aega vaidluste lahendamiseks. Selle asemel, et lihtsalt vaielda nagu iga tavaline paar, asusid nad siiski rõngasse. Üksikvõitluse proovimine oli populaarne viis lahkarvamuste lahendamiseks ning mehe ja naise sõdimisel olid veidrad piirangud, näiteks peab abikaasa seisma auguga käega selja taga, samal ajal kui tema naine jooksis ringi kotiga, mis oli täidetud kivid.
6. Karvadeta näod
Kui täna kulutavad paljud naised oma ripsmete rõhutamiseks raha, siis Margaret Schausi raamatu "Naised ja sugu keskaegses Euroopas entsüklopeedia" kohaselt (Routledge, 2006) oli keskajal asi hoopis teistsugune.
Kuna otsmikut nähti nende nägude keskpunktina, eemaldasid naised selle rõhutamiseks ripsmed ja kulmud. Mõni oli nii pühendunud, et näeks suurepäraselt ovaalse ja kiilaka näo, et nad oleksid juuksepiirid.
7. Ilus surm
Keskajal olid inimesed surmaga väga vaevatud, mis on mõistetav, kui arvestada, kui toona vaga ühiskond oli, ja ka seda, et paljud inimesed langesid musta surma ohvriks. Selle tulemusel jõudis moes trend, mida tuntakse kui "ars moriendi" või "suremise kunst".
Idee keerles hea kristlase surma suremise ümber vastavalt Austra Reinise raamatule, mille nimi on "Surmapildi muutmine" (Ashgate, 2007). Surm peaks olema planeeritud ja rahulik. Ainult täiendava stressi lisamiseks, kui hakkate oma ummistusi poputama, peaks surev inimene, nagu ka Kristus, leppima oma saatusega meeleheite, uskmatuse, kannatamatuse, uhkuse või ahnuseta. Hea suremine oli eriti populaarne preesterluses, mille tõttu paljud kurikuulsad keskaegsed mungad ja pühad mehed maalisid oma jõhkraid mõrvu rahuliku rahulikkusega.
8. Jalgpall ilma reegliteta
Kui arvasite, et professionaalsed spordihuligaanid on tänapäevane nähtus, mõelge uuesti - Montague Shearmani "Jalgpalliajaloo" (Longmans, Green ja Co., 1901) järgi oli keskaegses Inglismaal spordiga seotud mobivägivald enne, kui spordi isegi nimetati.
See, mida tänapäeval peame jalgpalliks (või jalgpalliks, nagu seda väljaspool USA-d tuntakse), oli vägivaldne, kaootiline ja isegi surmav. See hõlmas lõpmatu arvu mängijaid, võis osaleda tervetes külades ja sageli ei peetud mitte palli, vaid vastasvõistkonda. Üks "Võrude jalgpalli" reegliteraamat loetleb, et mõrva salvestamiseks võib kasutada mis tahes vahendeid, välja arvatud tegelik mõrv. Aastal 1314 otsustas kuningas Edward II, et sellest piisab, ja keelab selle mängu, otsustades "vangistuse tõttu selliseid mänge tulevikus linnas kasutada". Ilmselt oli ta rohkem golfifänn.
9. Ükssarved ja Jeesus
Kui keskaegsed inimesed armastasid kahte asja, oli see mütoloogia ja religioon ning need kaks ühendasid sageli väga omapärasel viisil. Tõenäoliselt härjaks mõeldud tõlke tõttu uskusid inimesed, et Piibel sarnaneb Jeesusega ükssarvega, vastavalt toimetatud raamatu "Koletised: keskaja maailma parim viis" (J. Paul Getty muuseum, 2019) toimetamisele autor Elizabeth Morrison.
Keskaja rahvas jooksis selle mõttega edasi ja ükssarvik või mis iganes nad ükssarvi uskusid olevat, on korduvalt haaratud keskaegsest religioossest kunstist. Kuna ükssarvikuid lubati puudutada ainult süütutel neidudel, kasutati ükssarvi ka oma emaüsasse siseneva Kristuse kummaliselt ebamugava allegooriana.
10. Jesters
Keskajal jestriks olemine võib tunduda kohutav saatus - lõppude lõpuks olid nende mütsid eesli kõrvade järgi modelleeritud. Kuid ka koletistele anti Beatrice K. Otto raamatu "Lollid on kõikjal: kohus Jester kogu maailmas" (Chicago University Press, 2007) kohaselt ainulaadsed privileegid.
Kuna kõik, mis nende suust välja tuli, toimus kuningliku dekreedi alusel ja seda hakati mõistma, võisid nad pääseda kohtu isandate ja daamide laimuga ning avaldada oma poliitilisi arvamusi ajal, mil see oli rangelt keelatud. Naljakas olemine tasub, isegi keskaegses õukonnas.
11. Helmeeritud klapid
Kui olite keskajal vaene inimene, oli toit enamasti nüri, igav ja korduv. Kuid rikaste jaoks polnud miski piiridest väljas, nagu on selgitatud Terence Scully raamatus "Keskaja kokakunst" (BOYE6, 2005). Nad nautisid õhtusööki luikedel ja laenatud kopra saba kaudu.
Kuid nad nügisid läbi nii paljude loomade, et olid sunnitud looma uusi ja veidramaid. Laua lemmikuks oli kiiver kukk - see valmistati kuke õmblemisega, nii et tundus, et see sõidab siga otsa.
12. Lollide pidu
Jaanuari alguses ühinesid paljud keskaegse Euroopa inimesed, et tähistada lollusi. See eklektiline sündmus, nagu enamus kristlikke festivale, oli inspireeritud paganlikust festivalist - Saturnaliast - ja pööras status quo pea peale vastavalt sakraalsele rumalusele: lollide pidude uus ajalugu (Cornell University Press, 2011) Max Harris. Kõrgeim lugupeetud ametnikud vahetasid madalaimaga, teenivatest teenijatest said meistrid ja krooniti eksituse kuningas.
Ehkki algselt kavatseti piirduda ainult kirikute pühitsetud saalidega, võtsid lihtrahvas selle tähistamiseks enda peale. Toimusid paraadid, koomiksietendused, kostüümid, riietumine, rõvedad laulud ja muidugi joomine ülemääraseks.
Mitte täielikult seotud, kuid sama raskesti mõistetav oli ka eesli festival, kus last vedav noor tüdruk sõitis eeslit kirikusse ja kogu jumalateenistuse vältel asendas kogudus sõna "aamen" sõnaga "hee-haw".
Arvestades, et pidu peeti ülitäpses kristlikus keskaegses Euroopas, on muljetavaldav, et see püsis nii kaua. Aja jooksul reegleid karmistati, teatud teod olid keelatud ja lõbu kirstu viimane nael tuli protestantliku reformatsiooniga, mis mõistis hukka kogu nauditava ülearuse.
Lisaressursid:
