Äsja tõlgitud samurai tekst, mille nimi on "Mõõga kaksteist reeglit", paljastab mõõgavõitluse kooli saladused, mis valdas tehnikat, mis näis andvat üleloomulikke võimeid.
17. sajandist pärinev tekst sisaldab teadmisi Itō Ittōsai-nimeliselt samurailt (sündinud umbes 1560), kes võitles ja võitis Jaapanis 33 duelli. Teadlased pole kindlad, millal ta suri, kuid ajaloolised andmed näitavad, et ta võis olla üle 90-aastane. Ittōsai ei kirjutanud kunagi alla "Mõõga kaksteist reeglit" ja selle asemel edastas need suusõnaliselt oma õppuritele mõõgaga One Cut. -võitluskool. Tema õpilaste järeltulijad lindistasid nad hiljem kirjalikult.
Tekst kirjeldab hiljuti teksti tõlkinud Eric Shahani sõnul vastase peksmise reegleid ning ka kahte maagilist palvet samurai vaimu ja meele parandamiseks. Shahan on jaapani tõlkija, kes on spetsialiseerunud jaapani võitluskunstide tekstide tõlkimisele. Tal on ka San Dan (kolmanda astme must vöö) Kobudō linnas, mis on Jaapani võitluskunst.
Kaks maagilist palvet on ebamäärased ja raskesti mõistetavad. Üks neist väidab, et samurai peaks oma peopesadele joonistama mitu sanskriti tähte, sealhulgas märk, mis tähistab Onit, deemoni tüüpi. Seejärel ühendavad samurai oma peopesad, ütleb palve ja pöörab ühe korra kätt, tehes valju häälega "Un!" enne nende käsi ükskord plaksutamist ja nende kokku hõõrumist näitab palve.
Vaimuga jälgides
Teksti ühte reeglit nimetatakse "südamesilmaks"; Shahani tõlkes öeldakse, et "te ei peaks vaatama oma vastasele oma silmaga, vaid vaatama teda oma vaimuga ... Kui vaatate oma silmaga, võite end häirida, kuid siiski, kui vaatate oma mõistusega, jääte keskendunuks". Kaks maagilist palvet, mis võisid aidata One Cut-i kooli samuraiil vaadata vastaseid oma "vaimu" ja "mõistusega", tõlgiti teksti ka inglise keelde.
Inimesed, kes elasid 17. sajandi Jaapanis ja nägid samurai, kes olid õppinud "südamesilma" reeglit, võisid olla jahmunud. "Omal ajal võis vaatlejale tunduda, et keegi, kes oli seda tehnikat õppinud, omab üleloomulikke võimeid," sõnas Shahan. Siiski on olemas teaduslik seletus sellele, kuidas nad vastase jälgimiseks kasutasid oma meelt ja vaimu, mitte silmi.
Shahani sõnul on "seletus see, et reageerite kiiremini perifeerses nägemises liikuvatele asjadele, mitte keskendumise keskpunktile. Vaadates otse vastase mõõka, registreerides liikumise teadlikult ja proovides siis reageerida, ei lõpe see teile mõõgaga hästi duell. "
Shahan lisas: "Vastupidiselt võimaldab vastase viibimine teie vaateväljal ilma ühelegi osale keskendumata võimaldada teie perifeersel nägemisel reageerida mis tahes liikumisele või rünnakule" ja "reageerite kiiremini kui saaksite, vahtides otse vaenlast . "
Tekstis esitatud maagilised palved olid tõenäoliselt teatud tüüpi enesehüpnoos või meditatsioonirituaal: "Kui teie mõistus on enne lahingut segamini, oleks lüüasaamine kindel. Selles võiks kindlasti olla ühendus südame silmadega selles mõttes, et peate lubama oma kehal reageerida vabalt ja alateadlikult vastase rünnakule, "sõnas Shahan.
Rebane süda
Teine reegel, mida nimetatakse "rebase südameks", hoiatab samurai liiga ettevaatliku olemise eest. Reegel märgib, et rebased on oma olemuselt ettevaatlikud ja kahtlased, mis võib neid tappa. "Selle asemel, et ühes suunas põgeneda, peatuvad nad siin-seal ja kontrollivad, mis nende taga on. Ühe sellise hilinemise ajal tiirleb jahimees ringi ja tapab rebase. Selle õppetund on see, et liigne ettevaatlikkus viib rebase allakukkumiseni," reegel sedastab.
Kui samurai mõtleb välja, mida nad peaksid tegema, ja kõhkleb, valib "vastane selle löögihetke" vastavalt sellele reeglile. "Seetõttu on oluline, et eemaldaksite oma tehnikast kõik kahtlused. Peate end jõuliselt treenima, et oleksite tühi."
Muud reeglid hõlmavad "männipuud tuules", mis õpetab samurai mitte vastase rütmist lõksu jääma, vaid kasutama rütmi üldse mitte. Teine, nn kärpimine, hõlmab sekundise ajajaotuse saavutamist ja kõrvaliste mõtete ennetamist.
Shahan ütles, et mõõgavõitlustehnika One Cut kooli õppinud samurai "treenis kogu elu mõõgakunstis, nii et tehnikad olid nende kehasse sisse vajunud; nad vajasid vaimset kindlust, et võimaldada oma kehal reageerida, ilma et nad mõtleksid teisel korral olukorda. "
