Jalgade sidumist harrastati Hiinas umbes 1000 aastat. Selle tava mälestus on säilinud ajaloolistes dokumentides, eliidi haudadest leitud kingades ja tänapäeval ellu jäävate, seotud jalgadega naiste arvu vähenemise tunnistustest.
Kuid alles viimastel aastatel on arheoloogid vaadanud seotud jalgadega luustikke, et saada rohkem teada naistest, kes kogesid seda keha äärmuslikku modifikatsiooni.
Michigani ülikooli Hiina uuringute järeldoktor Elizabeth Berger oli tegelenud arheoloogiliste väljakaevamistega Yangguanzhai kohas Xi'ani lähedal Hiinas Shaanxi provintsis. Arheoloogiameeskond, mida juhtis Shaanxi arheoloogiaakadeemia Liping Yang, huvitas ennekõike sinna maetud neoliitikumi küla; nad leidsid ootamatult palju hilisemast ajast, Mingi dünastiast (1368-1644) pärineva kalmistu ja päästsid hauad.
"Vaatasin luid ja märkasin, et jalgades oli midagi väga kummalist," rääkis Berger Live Science'ile. "Minu esimene mõte oli, et see võib olla jalga siduv, ja hakkasin seda uurima ja leidsin, et sel hetkel polnud palju avaldatud teemasid, mis näevad välja jalad seotud jalgade luud, kuigi seal oli palju uurimusi selle ajaloost. "
Berger ja tema kolleegid teatasid ajakirja International Journal of Paleopathology 2019. aasta märtsi numbri artiklis, et kaheksast eliidi naisest neljal olid seotud jalgade märgid.
Teadlaste arvates oli jalgade sidumise varasemaid vorme alustanud Lõuna-Song-dünastia (1127-1279). Alguses oli praktika eesmärk jalgade kitsamaks muutmine - protsess, mis ei muutnud luid liiga tugevalt. Jala äärmuslikum sidumine palju lühema kaarega vormi algas Mingi dünastia ajal. Praktika algas eliitnaiste seas ja levis hiljem teistesse klassidesse.
Sidumine algas tavaliselt noores eas; tihedaid sidemeid, mis voldisid jala "lootoseks", tuli kogu naise elu jooksul kanda. Jalade sidumise põhjamaine ja lõunapoolne stiil olid olemas 1600. aastatel. Kui varbad jäid lõunapoolses stiilis sirged, siis põhjapoolses stiilis olid kõik varbad, välja arvatud suur varvas, talla alla lokkis, muutes jala veelgi stabiilsemaks. Uuringute kohaselt on seotud jalgadega naised kogu oma elu jooksul tervisega seotud tagajärgedega, sealhulgas nakkuste, kaotatud varvaste, kaotatud liikuvuse, kõndimise ajal tekkiva valu ja suurema langusega luumurdudega.
Ajaloolased ja majandusteadlased avaldavad endiselt artikleid, mis uurivad jalgade sidumist mõjutavaid tegureid, kuna praktika motivatsioon näib olevat keeruline ja mitte ainult ilunormide jõustamise küsimus. Üks hiljutine ajakirjas PLOS ONE tehtud uuring näitas, et jalgade sidumine oli vähemalt 20. sajandi alguses seotud tütarlaste ja naiste kõrge tootlikkusega käsitööstuses, näiteks tekstiilide kudumine ja tikkimine, mis on vastuolus tavapärase eeldusega, et selline tegevus oli fetišistlik tava, mis jätkus vaatamata peredele pandud majanduslikule koormusele.
"Kindlasti on vaja teha veel palju uuringuid selle kohta, kuidas tava Hiina aja jooksul erinevates kohtades muutus," sõnas Berger. "Ma näen lääne kirjanduses palju kirjeldusi, mis kirjeldavad seda ühe asjana, monoliitse praktikana, kuigi tegelikult praktiseeriti seda 1000 aastat ja see muutus ühest kohast teise."
Mustrid tekivad jalgade sidumisel
Yangguanzhai väljakaevamiste proov oli väike, kuid Berger arvab, et vaadeldav muster võib kajastada jalgade sidumist kui arenevat tava.
Teadlased panid tähele, et naiste metatarsaalid, mis on jalas olevad pikad luud, ja vähesed elusolevad varbakondid on dramaatiliselt muutunud. Võrreldes väheste teadaolevate hilisemate jalaservadega luustike juhtumitega, olid Yangguanzhai juurest leitud kannul kanna ümber tarsaalluud, mis polnud nii selgelt muutunud, ehkki nende suurus oli pisut väiksem, ütles Berger. "See viitab sellele, et Qingi dünastia ajal võis sidumine äärmuslikult suureneda," ütles ta.
Los Angelese California osariigi antropoloog Christine Lee on uurinud ka arheoloogilisi tõendeid jalgade sidumise kohta, mis leiti Hiina Henani provintsis Xuecuni arheoloogilises paigas asuvatest haudadest Mingi ja Qingi dünastiateni.
Lee selgitas, et tavaliselt on Hiinas alla 1000 aasta vanuste haudade üleskaevamine vastumeelne. "Nad on mures oma esivanemate tahtmatu häirimise pärast, mis põhjustaks täna halba õnne," sõnas Lee. Eelmisel aastatuhandel tehtud kalmistuväljakaevamised, mil harrastati jalgade sidumist, on haruldased, välja arvatud juhul, kui hauaplatsid on hävimisohus. Xuecuni sait tuli hiljutiste päästekaevamiste käigus üles kaevata osana maailma suurimast vee ümbersuunamise projektist, mis suunab vett Jangtse jõest Pekingi.
Lee töötas ka väikese valimiga, kuid ta märkas üldist mustrit: naiste jalgade sidumise määr näis Mingi dünastiast Qingi dünastiani (1644–1911) tõustes, mis sobib ajalooliste teadmistega selle praktika kohta.
Jalade sidumine muutus Qingi dünastia ajal eriti eliidi naiste hulgas levinumaks. Sellel ajastul surusid vastutavad Mandžuuria valitsejad Hani Hiina etnilise rühma kultuuri. Hani identiteedi üks osa, mida ei olnud võimalik kontrollida, oli jalgade sidumine, kuna seda praktiseeriti naissoost kodudes, ütles Lee, lisades, et see traditsioon võinuks pakkuda naistele ka viisi oma sotsiaal-majanduslikust klassist pääsemiseks. Kuid sellest, kuidas naised isiklikult jalgade sidumist kogesid, on vähe ajaloolisi andmeid.
"Te ei saa ühtegi jalgade sidumisega naiste kirjutist enne 1900ndate aastate algust, kui nad kutsuvad üles seda kaotama," sõnas Lee. "Mis siis juhtus nende tuhande aasta jooksul?"
Kui bioarheoloogid (need, kes on spetsialiseerunud arheoloogiliste leiukohtade luustikujääkidele) ei suuda täielikult rekonstrueerida, kuidas naised end jalgade sidumisega tundsid, võiksid teadlased vähemalt saada mõned teadmised füüsilisest kogemusest. Berger ja tema kolleegid kirjutasid oma kirjutises, et enamik enne 19. sajandit jalgade sidumisest ei sisaldanud selgesõnalisi ega tehnilisi selgitusi selle tegevuse kohta, vaid kirjeldasid lihtsalt jalgu "saledaks", "teravaks", "kummardunud" või kujuga lootoseid.
"Üks asi, mida bioarheoloogia saab teha, on see, et see võib meile rääkida inimeste kogemustest, mida kunagi ei kirjutatud," ütles Berger, "ja me näeme seda nüüd."
