Täna võlub nimi "Thor" tõenäoliselt pildi hästi lihaselisest Chris Hemsworthist, kes mängib suurel ekraanil norra inspireeritud superkangelast. Tegelike viikingite jaoks võis äikesejumalat sarnaselt imetleda ka tema suurte teoste - kuid kindlasti mitte tema moraalse kindluse - pärast.
Uued uuringud viitavad sellele, et viikingid ei otsinud moraalse valgustuse järele oma jumalate panteoni ega eeldanud, et jumalad karistaksid õiguserikkujaid.
Hoolimata sellest, et neil puuduvad jumalate kõiketeadvad ja moraliseerivad küljed, arendasid viikingid keeruka ühiskonna. See lubab arvata, et isegi usk väiksematesse jumalustesse võib innustada inimeste koostööd, teatasid teadlased 2018. aasta detsembris ajakirjas Religion, Brain & Behavior.
"Viikingite vaatevinklist näib olevat mitmeid üleloomulikke olendeid, mis hõlbustavad koostööd," ütles uuringu autor, Rootsi Uppsala ülikooli arheoloog Ben Raffield.
Põhjala usk, põhjaosa keerukus
Thor, Odin, Freyja ja teised norra jumalad on tänapäevalgi tuntud nimed, kuid välja mõelda, mida viikingid nende kohta tegelikult uskusid, on keeruline äri. Enne kristlike misjonäride ja rändajate saabumist, kes algasid umbes 800 sünniaasta paiku, ei kirjutanud Skandinaavia inimesed suurt midagi. Saaga, luuletused ja ballaadid, mis salvestavad Põhja-Panteoni jutud, kirjutati kõik suhteliselt hilja, 12. ja 14. sajandi vahel, rääkis Raffield Live Science'ile. Juttude kirjutamisel kirjutasid kristlased või kristlastega kokku puutunud inimesed neid - see tähendab, et on raske öelda, kas kristlikud väärtused olid need jutud värvinud.
Sellegipoolest paljastavad saagad ja luuletused mingit teavet kristluse-eelse Skandinaavia veendumuste kohta, ütles Raffield, eriti kui need on ühendatud arheoloogiliste tõenditega. Tema ja ta kolleegid analüüsisid ühiseid viikingite artefakte ja mitu teksti, sealhulgas Poeetiline Edda, Proosa Edda, mitmed saagad ja rändurikontod.
Uuring on osa käimasolevast antropoloogilisest arutelust selle üle, kas üleloomulikud veendumused moodustavad keerukate ühiskondade tellingu. Mõned ajaloo ja psühholoogia uuringute tõendid viitavad sellele, et jumal või jumalad suudavad hoida inimesi karistamisohuga kooskõlas, suurendades seeläbi koostööd isegi võõraste vahel. Kuid kui see vastab tõele, pole päris selge, kas on vaja sellist "suurt" jumalat nagu juutide, moslemite ja kristlike uskude kõiketeadev jumal või kas mingi muu maailma olendite jälgimine teeb triki.
Viikingid olid intrigeeriv juhtumianalüüs küsimusele, kas jumala või jumalad võivad aidata keeruka ühiskonna arengut hõlbustada, kuna nad käisid läbi suuri muutusi umbes umbes AD 750 kuni 1050 AD. Selle perioodi alguses oli Skandinaavia rahvas väikeste hõimude poolt. Lõpuks oli see kuningriikide, poliitika ja seaduste hierarhiline ühiskond, mis oli võimeline algatama merereisi ekspeditsioone kogu Põhja-Ameerikasse. Raffield ja tema kaasautorid soovisid teada, kas kõrgete jumalate või "suurte" jumalate nagu Piibli jumala moraliseerimine on selle muundamise jaoks vajalik.
Mitte nii suured jumalad
Nende järeldused viitavad sellele, et nad ei olnud. Vanade norralaste saagad, luuletused ja artefaktid osutavad sellele, et viikingid uskusid, et neid jälitavad üleloomulikud olendid. Nad andsid jumalate vande ja andsid mõnikord jumalale Ullrile pühendatud vande. Mõnel sõjakiiveril oli kuld- ja granaadisilm, mis tähistas jumala Odini silma. Skandinaavia lepingutes mainiti jumalaid ja saagade tegelased, kes ei suutnud jumalatele ohverdada, surid sageli ebamugaval viisil. (Üks populaarne saatus oli saada oma mõõgaga lööki.)
Kuid viikingite jumalad ei tundunud olevat "suured" jumalad, ütles Raffield. Nad ei olnud ülivõimsad - tegelikult väidavad skandinaavia mütoloogia, et nad polnud isegi surematud, vaid pidid surema kataklüsmi nimega Ragnarök - ja nad polnud kõikvõimsad. Nad ei olnud isegi esimesed olendid: Proosa Edda sõnul sündisid Odin ja tema vennad esimesest mehest (kelle lehma lõi soolane jääplokk välja lehma poolt) ja külmahiiglase tütrest. Ja moraalselt öeldes olid nad omamoodi jama.
"Nad võivad karistada või mitte karistada neid, kes rikkusid sotsiaalseid norme, ja mõnel juhul kavandavad nad aktiivselt olukordi, mis olid kavandatud inimeste kahjustamiseks, muul põhjusel kui ainult selleks, et nad saaksid, sest just see muutis nad võimsaks," ütles Raffield . "Niisiis, tundub, et nad ei olnud eriti mures moraalinormide järgimise ega nende inimeste karistamise pärast, kes seda ei suutnud."
Koostöö jumalateta?
Need leiud näitavad, et suured, kõikvõimsad jumalad polnud ühiskonna keerukamaks muutmiseks vajalikud, ütles Raffield. Samuti osutavad nad ususüsteemile, erinevalt enamikust tänapäevastest peamistest maailmareligioonidest. Raffield ütles, et viikingid uskusid ka mitmetesse jumalustesse üleloomulikesse jõududesse. Nende hulka kuulusid päkapikud, kääbused, ogrid, trollid ja hiiglased, kellest igaüks võis sekkuda inimsuhetesse.
"Te oleks olnud mõistlik mitte ühtegi neist vihastada, kui soovite elada vanaduseni, kuid jällegi pole mingeid tõendeid, mis viitaksid sellele, et need olendid hoiaksid teid mingil kujul käitumisreeglite järgi ega jälitaks iseennast," Ütles Raffield.
Tegelikult ei pruukinud viikingid jumalaid oma edu või ebaõnnestumise kõige olulisemaks teguriks pidada, ütles ta. Võib-olla oli olulisem saatuse mõiste. Öeldi, et üks vaimude rühm, disir, otsustab inimese saatuse, soosides teda või hooletusse jättes; mõni valatud partii või kootud riie inimese elu sündmuste kindlakstegemiseks.
"Ehk siis jumalad olid vähem mõjukad, kui me tavaliselt tajuksime neid olevat," sõnas Raffield.
Raffield ütles, et moraali sama määratluse kohaselt olid kreeka ja rooma jumalad sarnaselt kapriissed ja amoraalsed, kuid mõlemad ühiskonnad olid äärmiselt keerukad. Võib-olla võiks mõni jumalalaad laiaulatuslikku koostööd õhutada, või pole üleloomulikud jõud keerukuse seisukohast nii olulised.
"Tahaksin kindlasti mõelda, et inimestel on võime elada ja töötada koos, ilma et peaksite lootma üleloomulike olendite sekkumisele," sõnas Raffield, "kuid ma pole mingil juhul kvalifitseeritud sellele ühele vastama."
