Heebreakeelses Piiblis on kuningas David kuulus vilistide hiiglase Goliati tapmises ja Iisraeli laienemises suureks kuningriigiks, mille keskmeks on Jeruusalemm.
Arheoloogilised tõendid kuninga Taaveti kohta on aga piiratud ning arheoloogide ja teiste teadlaste seas toimub pidev arutelu Taaveti kuningriigi suuruse ja selle üle, kui paljud Piibli lugudest vastavad tõele.
Millal ta täpselt otsustas, pole samuti kindel. Taaveti "valitsemisaeg on traditsiooniliselt dateeritud umbes 1000-962", kirjutas Pariisi-Sorbonne ülikooli usundiloo professor Daniel Bodi raamatus "Muistse Iisraeli ajalugu: sissejuhatus probleemidesse ja allikatesse" (Baker Academic, 2014). Kuid Taaveti valitsusaja täpsed aastad on ebakindlad ja teadlaste seas arutluse objekt.
Goliati tapjast daamideni
Taavet oli Jesse-nimelise mehe noorim poeg ja Jumal valis ta noores eas Iisraeli kuningaks, öeldakse heebrea piiblis. Taaveti varases elus valitses Iisraeli kuningas Saul, ja riik oli sageli sõjas rühmitusega vilistid.
Taavet tõusis silmapaistvaks, kui ta lahingus vilistidega tappis võimsa sõdalase, kelle nimi oli Goliath, viskades talle kallakivi.
"Vilisti lähenedes talle rünnakule lähemale, jooksis Taavet kiiresti lahingujoone poole, et temaga kohtuda. Kui ta jõudis oma kotti ja võttis välja kivi, siis ta libistas selle ja lõi vilistile otsaesisele. Kivi vajus talle otsaesisele ja ta kukkus näoga maha. " 1. Saamueli 17: 48-49.
Taavet tõusis kiiresti pärast seda auastmele ja võimule, juhtides vägesid kuninga Sauli käsul ja tappes heebrea piibli järgi arvukalt vaenlasi. Lõpuks pakkus Saul ühele oma tütardest Michalile, et Taavet abielluks, ja ta nõustus.
Kui Taaveti kuulsus kasvas, tekkis tema ja Sauli vahel pinge ning Saulus kartis, et Taavet võtab oma trooni. Kui Sauli vanim poeg Joonatan oli Taavetiga sõbrustatud ja üritas isa veenda, et Taavetit ei ähvarda, otsustas Saul lõpuks Taaveti tappa. Kuid Taavet pääses põgenema vilistite kuningaga, kelle nimi oli Achiš. Taavet pakkus võidelda iisraellaste vastu Achiši nimel, kuid keelduti, kuna teistel vilistide kuningatel oli ebamugav, kui Taavet oli nende lahingulindel.
Pärast seda, kui Saul ja mitmed tema pojad, sealhulgas Joonatan, vilisti armee vastu võideldes surid, tuli Taavet pagulusest välja ja püüdis kinnitada oma kuningriiki Iisraeli üle. Taavet asus mitu aastat Hebronis, umbes 20 miili (32 kilomeetrit) lõuna pool Jeruusalemmast, kus ta võitles kodusõjas Sauli maja ellujäänutega. Heebrea Piibel ütleb, et Taavet võitis lõpuks kogu Iisraeli kuninga ja sai temast kogu kuninga.
Seejärel laiendas ta Iisraeli territooriumi, vallutades mitu linna ja linna, sealhulgas Jeruusalemma - linna, millest ta hiljem oma pealinna saab. Taaveti kuningriigi kasvades võttis ta endale rohkem rikkusi - ja rohkem naisi ning liignaisi.
"David ilmub mehena, kellel on üks sügav isiksuse puudus: ta oli" daamide mees. "" Kirjutas Bodi.
See ajas Davidi lõpuks Jumalaga hätta. Taavet oli ühe oma palee katusel, kui nägi kaunist daami nimega Bathsheba suplemas. Ta oli abielus hetiitlase Uriahiga, kes oli Taaveti sõjaväes võitlev sõdur. See ei heidutanud Taavetit ja ta saatis käskjalad teda hankima ning ta immutas teda.
Taavet korraldas, et Uurija tapeti, kui sõdur sõdis rühmitusega nimega Ammonites. Kuningas kirjutas ühele oma väejuhatajale kirja, öeldes talle, et "pane Uurija välja sinna, kus on kõige ägedam võitlus. Seejärel taandu ta juurest, et ta lööks maha ja sureks". 2. Saamueli 11: 14-15. Pärast Uurija tapmist võttis Taavet Bathsheba üheks naiseks.
Jumal oli Taaveti suhtes raevukas ja saatis prohveti, kelle nimi oli Nathan, Taavetile sõnumit edastama: "'Mõõk ei lahku kunagi teie majast, sest te põlgasite mind ja võtsite hetiitlase Uurija naise enda omaks." "2 Saamueli 12 : 10.
Ülejäänud Taaveti valitsusaeg oli ohtlik. Taaveti ja Bathsheba esimene laps suri. (Kuid nende teine laps, kelle nimi oli Saalomon, jäi ellu ja sai hiljem Iisraeli kuningaks.) Taavet seisis silmitsi ka mitmete mässudega, sealhulgas ühe Taaveti poja Absalomi juhtimisel.
Kui Taavetil õnnestus mäss peatada, tapeti Absalom lahingus ja Taavet leinas ta surma. Taaveti viimasel valitsemisaastal puhkes võitlus selle üle, kes talle õnnestub. Selle probleemi lahendamiseks pidi Taavet tõusma oma surivoodist, et teatada, et Saalomon saab kuningaks.
Lõpuks lagunes kuningriik, mida Taavet aitas üles ehitada. Pärast Saalomoni surma jagunes Iisrael kaheks - Põhja kuningriigiks, mis säilitas nime Iisrael, ja Jeruusalemmas asuva lõunapoolse kuningriigiga, mida kutsuti Juudaks, öeldakse heebrea piiblis.
Arheoloogilised tõendid
Arheoloogilised tõendid kuningas Taaveti olemasolu kohta on piiratud ja suur osa neist on vaieldavad. Võib-olla on kõige tähtsam kuningas Taavetiga seotud tõendusmaterjal Tel Dan-stele, mis on iidne ja purustatud kivi, mis avastati 1993. ja 1994. Kiri räägib sellest, kuidas Aram Damaskuse nimelise kuningriigi valitseja alistas Iisraeli kuninga. nimega Joram ja Juuda kuningas nimega Ahaziyahu, kes mõlemad olid Taaveti koja liikmed.
Viide "Taaveti majale" viitab sellele, et kuningas David oli tõenäoliselt olemas, kirjutas George Washingtoni ülikooli klassikute, antropoloogia ja ajaloo professor Eric Cline oma raamatus "Piibli arheoloogia: väga lühike sissejuhatus" (Oxford University Press, 2009 ).
"Selle kirja leidmine lõpetas vaidluse ühe korraga ja lahendas küsimuse, kas David oli tegelik ajalooline isik," kirjutas Cline.
Kahjuks pole Davidi ega tema poja Saalomoni kohta mingeid muid tõendeid. Veel 2800 aasta vanune pealdis Mesha (nimetatud selle autoriks Moabi kuninga Mesha järgi) on kirjutanud, et mõnede teadlaste arvates viitab see kuningas Taavetile, kuid ka selle üle on palju vaieldud.
Kui võimas oli Taaveti kuningriik?
Teadlaste seas on veelgi rohkem vaieldud selle üle, kui võimas oli Taaveti kuningriik, millist territooriumi see kontrollis ja kas Taaveti kuningriik oli kunagi "ühendatud monarhia", mis väidetavalt ühendas juute.
Tel Avivi ülikooli arheoloogiaprofessor Iisrael Finkelstein on väitnud, et Taaveti kuningriik oli tagasihoidlikum kui see, mida väidavad heebrea piiblid.
"Üle sajandi kestnud arheoloogiliste uuringute käigus Jeruusalemmas - glamuurse piibelliku Ühendatud Monarhia pealinnas - ei õnnestunud paljastada tõendeid sisuka 10. sajandi ehitustegevuse kohta," kirjutas Finkelstein raamatus "Üks jumal - üks kultus - üks rahvas: arheoloogilised ja Piibli perspektiivid "(de Gruyter, 2010). "10. sajandi Jeruusalemm ei olnud midagi muud kui väike kõrvaline mägismaa küla, mitte suure impeeriumi peenelt dekoreeritud pealinn."
Kuid mõned teadlased ei nõustu Finkelsteini hinnanguga. Jeruusalemma Heebrea ülikooli arheoloogiainstituudi teaduri Eilat Mazari juhitud arheoloogimeeskond leidis müüri, mille uurijate arvates pärineb 10. sajandist B.C. ja võib-olla ehitati Taaveti järeltulija kuningas Saalomoni valitsusajal. Mazar on uurinud ka Jeruusalemmas asuva suure ehitise jäänuseid, mis tema arvates võiks olla kuningas Taavetile ehitatud palee.
Mõned arheoloogid väidavad, et on olemas kindlaid tõendeid kuningas Taaveti kuningriigi kohta väljaspool Jeruusalemma. Hiljuti kaevas arheoloogide meeskond välja suurt platsi Khirbet Qeiyafa. Raadiosüsiniku tutvumine näitab, et inimtegevus õitses sellel alal umbes 3000 aastat tagasi.
Jeruusalemma Heebrea ülikooli arheoloogiaprofessori Yosef Garfinkeli juhitud Khirbet Qeiyafa arheoloogid on leidnud suurte ehitiste jäänused, sealhulgas kuningapalee, mida nende arvates kuningas Taavet kasutas. Nende tõlgendus on aga vaieldav. Ehkki Khirbet Qeiyafast on leitud mõned pealdised, ei mainita neist ühtegi kuningas Taavetit ning on vaieldav, kas kuningas David seda ala kunagi kontrollis.
Muude hiljuti avastatud arheoloogiliste jäänuste hulgas, mida kuningas David võis kontrollida, on keerukas väravahoone 3000-aastases kaevanduslaagris Iisraeli lõunaosas Timna orus ja suur, 3000 aastat vana maja kohas, mida nimetatakse Tel 'Eton. Jeruusalemmast edelas. Kuid jällegi ei kirjelda ükski pealdis, kes neid saite kontrollis, ja jääb ebaselgeks, kas kuningas Davidil oli nendega midagi pistmist.
