Vastsündinutel on sageli kujutatud üsna ebaselget olendit: pikajalgset terava nokaga lindu, keda tuntakse toonekana. Selle linnu pilt - tavaliselt noka küljest rippuva riidest kimbuga - on imikutega nii läbi põimunud, et vaevalt seame kahtluse alla toonekure üldlevinud olemasolu heatahtlike kaartidel, beebiriietel ja tekkidel.
Mis aga seisneb selle toonekure ja toonekure vahel?
Nagu iga müüti, on selle päritolu raske kindlaks teha, eriti kuna see hõlmab kogu maakera, esinedes folklooris Euroopast, Ameerikast, Põhja-Aafrikast ja Lähis-Idast. Sarnaste müütide mitmekesisus viitab sellele, et nad kõik ammutavad ühist inspiratsiooni lindude kõige märgatavamatest joontest.
"Linnud on suured ja valged - seotud puhtusega - ning nende pesad on suured, silmatorkavad ja inimeste elukoha lähedal. Niisiis on nende hea vanemlik käitumine väga ilmne," selgitas ajakirja "Linnud: müüt" kaasautor Rachel Warren Tšaad. , Lore ja legend "(Bloomsbury looduslugu, 2016).
Paljud populaarsed teated jäljendavad müüti Vana-Kreekasse ja lugu kättemaksuhimulisest jumalannast nimega Hera. Selle jutu järgi kasvatas Hera armukade ilusat kuningannat nimega Gerana ja muutis ta toonekureks. Südamest murtud Gerana püüdis seejärel oma last Hera siduritest kätte saada ja kreeklased kujutasid muundatud lindu koos nokaga rippuva lapsega.
Warren Chadd avastas oma raamatu jaoks uuringuid tehes, et algne müüt kirjeldab tegelikult last rüüstavat lindu kraana, mitte toonekurena. "Võib olla keeruline kontrollida, kas üks liik on seotud iidse müütiga, sest näiteks ajavad toonekured, kraanad ja harilikud harilikud hernid segamini," rääkis Warren Chadd Live Science'ile. Samamoodi seostatakse Egiptuse mütoloogias toonekurge maailma sündimisega. Kuid ajalooliselt oli see legendaarne olend tegelikult harilik käär: "Väike kujutlusvõime võib muuta selle toonekureks," ütles Warren Tšaad.
Suurbritannia Chichesteri ülikooli inglise kirjanduse õppejõud ja folkloori ja muinasjuttude uurimise ajakirja toimetaja Paul Quinn arvas, et toonekure ja imikute vaheline seos võib selle liigi segadusse ajada. "Ma arvan, et toonekure seotus imikutega, eriti laste emahooldus, on toonekure seostumise tagajärg pelikaniga," rääkis ta Live Science'ile. Ta ütles, et Euroopa keskaja kirjandus seostab väärikat valget pelikanit katoliikluse, uuestisündi ja noorte kasvatamisega. Kusagil teel võivad toonekured olla selle linnu asendajaks.
9-kuuline migratsioon
Olenemata müüdi päritolust, kipuvad ajaloolased nõustuma, et imikute toomise toonekure idee oli kõige kindlam Põhja-Euroopas, eriti Saksamaal ja Norras. Paganlikul ajastul, mida saab jälgida vähemalt keskajast enam kui 600 aastat tagasi, oli paaride tavaline abiellumine iga-aastasel suvisel pööripäeval, sest suvi oli seotud viljakusega. Samal ajal alustaksid toonekured oma iga-aastast rännet, lennates kogu tee Euroopast Aafrikasse. Seejärel naaseksid linnud järgmisel kevadel - täpselt üheksa kuud hiljem.
Toonekured "rändavad välja ja lähevad siis tagasi oma tibude juurde kevadel umbes samal ajal, kui sündis palju beebisid", ütles Warren Tšaad. Nii said toonekured uue elu kuulutajateks, tehes kujukalt idee, et nad on inimlapsed sünnitanud.
Jutu aja jooksul arenedes kasvas selle keerukus. Põhjamaade mütoloogias tulid toonekured sümboliseerima pereväärtusi ja puhtust (tuginedes suuresti ebatäpsele veendumusele, et need linnud olid monogaamsed). Hollandis, Saksamaal ja Ida-Euroopas usuti, et leibkonna katusel pesitsevad toonekured toovad alltoodud perekonnale õnne ja võimaluse uueks sündimiseks, kirjutas Warren Chadd oma raamatus.
Ehkki Euroopa oli müüdi keskpunkt, võttis see kuju ka Ameerikas, rääkis naine Live Science'ile. "Huvitav on see, et sama lugu juhtub Siouxi legendis erinevat tüüpi toonekure - puit-toonekurega - vastupidiselt valge-toonekurele," rääkis naine. "Need kõik tulenevad erinevate inimeste käitumise jälgimisest kõikjal, kus leidub toonekure - eriti valgeid toonekurgesid."
Siis, 19. sajandil, sai müüt uue veojõu sündimise sümboliks, kui seda populariseeris Hans Christian Andersen oma muinasjutu versioonis, mille nimi oli "toonekured". Selles muinasjutus leidsid linnud tiikidelt ja järvedelt unistavaid imikuid ning viisid neid teenekatele peredele. Selle loo alaosa oli aga tume: Halva käitumisega lastega pered saavad toonekurena karistusena surnud beebi.
Selle loo eesmärk oli õpetada lastele moraaliõpetust ja see oli kooskõlas ka muinasjuttude infantiilseks muutmise traditsiooniga - lastele spetsiifilise kirjanduse kasvuga, mis oli sageli didaktiline ja usuline, "ütles Quinn.
Viktoriaanlikus Inglismaal sai lugu eriti väärtuslikuks seksi- ja sünnitegevuse tegeliku varjamise viisina. "Viktoriale, kellele oli eluolude selgitamisel piinlik, oli lapsele toonekurelt kasulik pilt - tagasihoidlikkus uhkuseni," sõnas Warren Tšaad.
Vaated sünnitusele võivad täna olla vähem prügikad, kuid peame endiselt toonekure müüti, tähistades graatsilist lindu ja tema keskset rolli pereelus. "Inimesed armastavad lugusid," ütles Warren Tšaad. Tema kalduvus loomi inimlikustada on muutnud imikutele toonekurgi ühe meie kõige püsivama müüdi, lisas ta, "tuginedes lindude vabalt lindude käitumisele, aga juurides ka inimlikes lootustes ja hirmudes".
Algne artikkel teemal Elav teadus.
