Tuhanded Bangladeshi rõivavabriku töötajad lakkasid töötamast ja mässasid selle nädala alguses, nõudes, et nende hoonest eemaldataks kummitus. Probleem sai alguse siis, kui naistöötaja ütles, et tunneb end haigena ja omistas oma seisundi "kummituse rünnakule" naiste pesuruumis asuvas tualettruumis.
Uudisteteabe kohaselt protestisid Gazipuri linnas asuvas tehases enam kui 3000 ehmunud töötajat. Kümned neist vandaalitsid tehase enne, kui politsei kasutas massirahutuste vaigistamiseks pisargaasi. See veider olukord on mõistetav, kui võtta arvesse sündmuste psühholoogilist, ajaloolist ja kultuurilist konteksti.
Hüsteeriate ajalugu
See pole esimene kord, kui Kagu-Aasia rõivavabrikute töötajad on haigestunud ilmselt salapäraste ja seletamatute terviseprobleemide käes. Ajavahemikus juuni 2011 kuni september 2011 teatas Kambodžas rohkem kui 1000 jalatsite ja rõivaste tehaste töötajast, et nad on väsinud, uimased ja iiveldanud. Pärast puhkamist ja arstiabi taastusid ja läksid tagasi tööle; vähestest, kui neid oli, teatatud jätkuvatest sümptomitest. Ei leitud toksiine ega keskkonna saasteaineid, mis oleksid võinud sümptomeid põhjustada.
Sarnased sündmused on viimastel nädalatel aset leidnud ka Bangladeshis, kus sajad Dhaka pealinnas ja teistes tehaselinnades töötavad töötajad kurdavad, et neil on kergeid sümptomeid tekitamata halba enesetunnet ja neil puudub ilmne põhjus. Meditsiiniasutused järeldasid, et enamik neist juhtudest oli tingitud masshüsteeriast, mida tuntakse ka kui massisotsiogeenset haigust. Massiline hüsteeria algab sageli siis, kui stressi all kannatavad inimesed muudavad selle stressi füüsilisteks hädadeks. Kaastöötajad, perekond ja sõbrad võivad sümptomeid näidata ka nakatumise kaudu. Haiguspuhangud on kõige tavalisemad suletud ühiskondlikes üksustes (näiteks koolid, haiglad ja töökohad) ning seal, kus kannatanud inimesed on surve all ja rutiinse stressi all. Hirm ja mure vabriku töötingimuste pärast on Bangladeshi üldsuse silmis eriti terav, kuna aprillis varises kokku rohkem kui 1000 töötajat surnud rõivavabriku hoone.
Kummitused ja masshüsteeriad
Ja kuidas oleks tualettruumi kummitusega, mis tekitas rahutusi? See juhtum on ebatavaline, kuna tavaliselt ei kaasne masshüsteeriatega kummitusi. Nii kummitused kui ka hüsteeriad algavad aga sageli ebaharilike või (ilmselt) seletamatute nähtustega. Salapärase, märkamatu terviseohu (võib-olla varjatud gaasileke või muu potentsiaalselt ohtlik toksiline aine) muretsemisest salapärase, nähtamatu kohalolekuni on vaid väike samm. Usk kummitustesse on laialt levinud peamiselt moslemitest Bangladeshi elanikkonnas ja pole harvad juhtumid, kus õnnetusi ja haigusi süüdistatakse kurjades vaimudes.
Oluline on märkida, et vähesed tuhandetest vabrikutöötajatest, kui neid oli, väitsid, et on isiklikult kummitusega kokku puutunud või on tal sellega midagi pistmist.Ja ilmselt ei väitnud naine ise, et ta tegelikult kummitust nägi; selle asemel ütles naine, et ta on haige ja eeldas, et vastutab kummitus. Kui tavaliselt arvatakse, et Ameerika kummitusi ei veeta palju aega vannitoas, siis Lähis-Idas ja Aasias pole tualetti kummitanud kummituse või vaimu idee haruldane. Näiteks väidetakse, et džinnid ja muud vaimud elavad paljudes kohtades, sealhulgas tualettruumides ja kanalisatsioonis, ning Jaapani folkloor räägib Hanako-sanist - vaimust, mis elab naiste vannitubades.
Massilist hüsteeriat pole reaalselt ravitud (va arstide või muude asutuste tähelepanu); episoodid kipuvad jooksma ja kaovad ära peaaegu sama kiiresti kui algasid. Tehased - täis tekstiili, kemikaale, lõhnu, stressi ja igavust - on ideaalsed keskkonnad masshüsteeria tekkeks.
Enamiku masshüsteeria juhtumite ja selle juhtumi vahel on üks oluline erinevus: Gazipurfactory töötajad (võttes haigelt naiselt oma näpunäited) otsustasid, et nad teavad, milles on süüdi, ja see seletus (ükskõik kui fantastiline) on kultuuriliselt kultuuriline. selge ja täpselt määratletud abinõu: rituaalne eksortsism.
Seda silmas pidades pidasid tehaseomanikud platsil kummituse eemaldamiseks spetsiaalseid palveid. Tehas suleti ka mitmeks päevaks, et anda kõigile võimalus maha rahuneda; kui hoone taasavatakse, on see tõenäoliselt kummitusvaba - kuni järgmine kord kogeb keegi midagi imelikku.
Benjamin Radford on teadusajakirja "Skeptical Inquirer" peatoimetaja asetäitja ja kuue raamatu, sealhulgas raamatute "Marslased on maandunud: meediumipõhise paanika ja kelmuse ajalugu" ning "Chupacabra jälgimine: vampiiri metsalise tegelikust, ilukirjandusest ja autorist" autor. Rahvaluule. " Tema veebisait on www.BenjaminRadford.com.
